生經

都不動，便稱南無佛！便得頭去。明日婆羅

門失天頭，天頭若去，眾人聚會，天神失頭，

是為無有神。神著一婆羅門：「賊人取我頭

不能得，便稱南無佛！諸天皆驚動，是故得

我頭。」諸婆羅門言：「天不如佛！」皆去事佛，不

復事天。賊人稱南無佛！得天頭去。何況

賢者稱南無佛？十方尊神不敢當，但精進

勿得懈怠。

昔有沙門，晝夜誦經，有狗伏床下，一心

聽經，不復念食。如是積年，命盡得人形，

生舍衛國中作女人。長大見沙門分衛，便

走自持飯與，歡喜如是。後便追沙門去，

作比丘尼，精進得應真道也。昔有國王，

於城外大作伎樂，國中人民皆共觀之。城

中有一家，其父有疾，不能行步，家室共扶，

將令強行出城，便止樹下，不能自致，語

家中言：「汝行觀來還，乃將我歸。」時天帝釋

作一道人過其邊，便呼病人：「汝隨我去，

我能令汝病愈。」人聞大喜，便起隨去。釋遂

將上天，至天帝宮，見金珍寶，非世所有，

意中生念，欲從求乞。有人語言：「可從求

瓶。」病人便前詣釋言：「我欲去，願乞此瓶。」

釋便與之。語之言：「此中有物，在汝所願。」

病人即持歸，室家相對共探之，輙得心中

所欲金銀珍寶，恣意皆因，大會宗親，諸家

內外共相娛樂。醉飽已後，因取瓶跳之：「我

受汝恩，令我富饒。」跳踉不止，便墮地破

之，所求不能復得。佛之經戒，譬如寶瓶，初

聞精進，所願必得；後小懈慢，忘經失戒，譬