漢傳佛教 · 本緣部

菩薩本生鬘論

菩薩本生鬘論 · 宋 · 紹德慧詢等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T03, no. 160

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諸弟子大阿羅漢一千二百五十人俱。時彼

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國王名洴沙王,稟性仁賢久植德本,已證

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初果得不壞信,奉佛之心倍加隆厚,常以

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上妙飲食、衣服、臥具、醫藥供養如來及比丘

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眾。是時國中先有外道六師之徒富闌那等,

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久在王境宣布邪教,誑惑民庶信服者眾,

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王有一弟崇尚其宗,四事欽承謂其有道。

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佛日初出法寶肇興,王意慇懃俾令歸向,

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固執邪說不從勸諭,乃白王言:「我自有師,

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不復致敬彼瞿曇也。」王復謂曰:「福田難遇,

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可營珍饌供養如來。」「然王所教理不敢違,

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當設大齋不限來者,若其自至我當延之。」

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備設飲食敷置床座,乃令從者密召六師,

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應命而來處尊而坐,佛及眾僧不自來赴。

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王謂弟曰:「汝雖不能躬詣請佛,特遣一人白

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言時至。」佛受請已,將諸大眾威儀詳肅來赴

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會所,見諸外道先踞高位,乃以神足移彼六

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師及徒眾等皆置下行;彼咸相顧名起移坐,

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坐定復見已在其下,如此至三,俛仰而坐。

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次行淨水,佛語施主:「先與汝師澡瓶口塞。」

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從佛為首水乃注下。次當施食,佛語施主:

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「當請汝師以施其食。」六師口噤不能出言,但

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指於佛,佛呪願梵音清徹聽者樂聞。次當行

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食,佛語施主:「先奉汝師。」食乃住空,持至佛

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所,食即還下。佛與眾僧飯食已訖,盥漱齒木

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敷座而坐,次當說法。佛語施主:「令汝師說。」

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如前口噤,但指佛說。是時如來以梵音聲,

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廣為眾會演微妙法,大眾聞已咸悉了達。洴

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沙王弟心淨信解,歸依三寶得證初果。自餘

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