菩薩本生鬘論

大歡喜納以為壻，奪諸士卒與妻還國。婦覩

醜狀常有怖色；王子愧恥心不自寧，便至林

中乃欲自盡。帝釋遙知下至其所，善言慰喻

賜一寶珠，密令置此於汝頂上，可得容儀如

我無異。跪而受已喜而還家，婦見不識乃語

之曰：『卿是何人？』夫即具說得珠之由，株杌

之名自茲而息。乃更其號須陀羅舍。」佛言：

「大王！當爾之時賒拘利王者，今淨飯父王是；

王夫人者，今摩耶是；醜王子者，今我身是；昔

美婦者，今耶輸夫人是；昔六王者，今富闌那

等六師是。」

5如來不為毒所害緣起如來不為毒所害緣起第五

爾時世尊遊化依止王舍城中，時彼國主阿

闍世王，創發淨信歸依於佛，四事供養曾

無所乏，大臣人民四部之眾，咸於如來親

近恭敬，以梵音聲說微妙法，教諸弟子斷

十惡業，勿殺生命、竊盜他財、作非梵行、妄言、

綺語、兩舌、惡口、貪、瞋、邪見。是諸眾生蒙佛教

誨修行十善，於佛法中清淨而住。時有長者

名曰申日，財富無量有大威勢，從昔已來承

事外道，深著邪見婆羅門法。時外道輩見阿

闍世王大臣人民於如來所歸奉者眾，而我

徒屬不霑惠施，心懷憎嫉欲作損害。詣長

者所共相議曰：「沙門常說了三世事，預知

他人心之所念，今可驗彼為實爾不？」長者

曰：「然。以何試之？」外道告言：「當須長者詐作

歸依，請佛就舍略陳微供，彼若遙知應不見

許，若受請者必遭所困。」乃令長者先於門

內鑿大深坑多積熾火，危布鐵椽薄土覆上，