漢傳佛教 · 本緣部

菩薩本生鬘論

菩薩本生鬘論 · 宋 · 紹德慧詢等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T03, no. 160

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者來詣佛所欲求出家,值佛遊化,即便往

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至舍利弗所,見其熟老不為攝受;如是遍

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至五百羅漢,悉不肯度。時彼長者即出寺

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外發聲大哭,於是世尊從後而至,種種誨

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喻令其心悅,即語目連:「收其出家,與受其

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戒。」乃為新學小比丘輩,常生調戲之所嬈亂,

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便自溺水欲喪身命。目連觀見,即以神力接

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置岸上。因問其故,具如上說。「此人愚鈍瞋

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恚若斯,不以三塗報應之怖而攝化之,無由

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得道。」時彼目連欲乘空行,乃令專意執袈裟

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角,漸次遊歷到大海邊,見有新斃端正婦

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人,便有一蟲從其口出而從鼻入,復從眼出

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從耳而入,目連見已捨之而去。弟子白言:

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「此是何人?」師曰:「此是舍衛城中大商之婦,

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自恃顏貌不修福業,承夫寵念損害一切,偕

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行至此沒水而終,海不納屍漂出在岸,猶愛

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故身作此蟲耳,後入地獄受諸苦報。」漸次前

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行見一女人,自泥大鑊水滿火然,脫衣入中

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皮肉各離,吹骨在外尋復成形,自取其肉而

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噉食之。福增白師:「此是何人?」師曰:「舍衛城

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中有優婆塞,崇重三寶請僧供養,常造美饍

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遣婢送之,每至屏處選好先食。大家察問:『汝

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無竊食?』婢言:『比丘食訖有殘與我,我得

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食之;若我先食,願於後世自食身肉。』以是

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因緣先受華報,果在地獄。」次復前行見一骨

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山,其量高廣七百由旬,障其日光使海陰

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黑。是時目連登此山上,有大肋骨往來經

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行。福增白師:「此何骨山?」「汝欲知者,即是汝

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之故身骨也。」福增聞已,身毛恐聳惶怖流

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