菩薩本生鬘論

作暗鈍瀑流支分，我慢施為冥然盡止，暴風

顛倒煩惱無邊，繫縛因緣真實造作。無倒言

說體性自在，無煩惱慢善妙無變，如增上

味，根本意地無因顛倒，王者力用如風偃

艸，王言如此，輔助真實語言有則，自在色相

屈伸自得，彼彼修崇無卒暴體，增上妙因清

淨智慧。無倒言說無顛倒性，平等祕密勝義

真實，如如體大無染遷變，淨智無倒求布施

因，圓殊勝行上妙聞持，語言誠諦四禪寂

靜，器界無邊相貌根本，殊妙具足不壞有力，

無我諍訟求本智慧，荷負群品淨妙語言，彼

之聚落災禍染法，求吉祥事冤對自止。是處

王者相貌安靜，殊勝義利發言承稟，如彼人

民分明了解，養育聽聞群品無倒，界性殊勝

寂靜修作，清淨有情無倒因業，增上語言如

是。云何平等之慧？體性清淨出諍訟邊，真

實造業界性顛倒，清淨之法有力除本，是處

彼法息惡義利。清淨祕密真實自性，最上暴

惡本行繫縛，發起聽聞勝義因行彼惡自

息。是處夜叉無染清淨十善義利，根本寂

靜求處安靜，清淨有力廣大因行，一處相貌

無障止寂，真實呪願有性生天，清淨義利飢

渴不生，最上言說有執持止息顛倒。淨妙智

慧自在無邊，盡諍染邊止喧繁處出暗鈍慢。

淨妙之處無染言說，養育忻喜，顛倒飢渴。如

月清涼，還無熱惱濁染，止息暗鈍繫縛。布施

之因貪染有息，是處菩薩平等隨順，災禍根

本甚深止息，貪欲語言暗鈍我慢體無止寂，

欲染之性體自喧雜，最上顛倒求因止息，如