菩薩本生鬘論

味。彼人作煩惱行與冤對居，修正解脫無損

減義。菩薩施行嚴飾尊者護國本生之義次

第十九。德行自性真實有力，煩惱施為忻求

不有，嚴峻修行倒染損減，所謂隨順聽聞，菩

薩寂默種族正理，廣大無盡無彼楚毒，淨妙

因行希求安靜，教誡施為暗慢不有，隨順悲

導平等安樂，我慢性無廣大行施，求大乘類

因行根本，清淨智慧求安靜處，修自在力聽

聞正法，無損減邊世間真實。是處有清淨心

行施，王者種族安固無動，煩惱囂喧遷變皆

止，護助群品世間希有，修崇之意淨妙因

行。自省菩薩最上教示圓滿善根，過去寂

靜有情遷變，善淨安住勤求修習，勝義根本

寒苦道行，戒德清淨如此自性，聖者義利九

種相狀，生起邊際最上調伏。戒德積集出纏

縛義，無倒荷負寂靜根本，彼彼無性色相不

生，聽聞記念顛倒之因，有情何有解脫相貌？

湛然安住災難無有，我慢全止遠離舍宅塵

垢染惡，發生寂靜祕密之行。清淨自性增長

根本淨業，難行妙因調伏煩惱苦楚，圓滿天

趣淨妙勝義。持戒清淨道行誠實，隨順邊際

自在勝解圓滿淨因，出離纏蓋捨驚畏訟，愛

育彼等安樂無染，我見遠離田宅真實。如是

希求造作之處，自性損壞不行布施，愛育卒

暴增上色相。云何顛倒一行數取諸趣發起

言說？根本處所無有染諍，愛樂之法圓滿隨

順。云何最上勝義之法？自在悲導有情邊際，

息惡善友眾染能止，生布施慧壞我慢邊，

持戒自性寂靜無倒，隨順聞持求布施因。