菩薩本生鬘論

趣求聽聞制度，無有顛倒自在無動，是處我

慢增上趣向，相應諍訟無有止期，有情勝因

無不捨離，造作義利施法之因，生類苦惱摧

壞身分，顛倒邊際無能遠離。施行圓滿如空

無相，戒德清涼須明持犯，息惡邊際煩惱能

離，菩薩是處自性清淨。彼止息行勤修勝

義，調伏生靈實丈夫行，布施方便善淨修崇，

諸佛垂教無因不可，法象為譬誠諦如是，方

所安靜平等如空，能斷貪欲梵行為因，究竟

因緣自修施行。彼瀑流義纏縛無盡，遷變相

貌護念如眼，息惡知見圓滿勝義，根本真實

自求己義。母恩無邊廣大為義，彼彼真實邪

見不生，律部根本施設軌範，快樂界性非貪

欲獲。廣大有情護息諍訟，善息纏縛真實丈

夫，是大有情真實有力，相狀齊等令心安

住，根本寂靜無求顛倒，自在指示所謂默

然。影像本末義利如是，圓滿盡諍何無真實，

彼本顛倒云何如是？我執無邊修垢染行。云

何離畏本如如性？愛樂顛倒迷色自性，身分

肌膚布施能捨，求彼處所修建為上，造作遷

變荷負無盡。祕密甚深無相可見，應器成就

具足自在，清淨處所鮮潔為上，乃至遷變嚴

峻淨妙。清淨教法善能止寂，修梵行因相貌

增上，如師子王威嚴無對，相狀殊麗鮮白廣

大。心本澄寂自然無動，根本癡暗慧解無

因，顛倒之法正智不生，具足聞持悲心遠

離。無始繫縛愛戀色身，淨妙施羅顛倒除遣，

殊勝因行最上崇修，無表色體持犯名戒。貪

愛熾盛有情於身，瀑流無邊憍恣狂逸，顛倒