菩薩本生鬘論

發生成就如性，真實邊際在處如意。趣求心

法了解唯智，是處王者聖德無動，安靜國界

無因諍訟，此時分義勝因施為，摧壞處所慢

染冤對，思惟勝義趣求布施，瞋恚造作名稱

衰殄，我我所見顛倒惟求寂靜調伏。云何時

分歎異主宰裁刃豐逸鈍弱我慢作業喧諍？

如是瀑流漂溺為義，彼布施因濟益貧苦，顛

倒垢穢禪定止息，調伏彼我自在憍恣，力用

清淨喧諍無已。清淨教勝無有冤毒，有學進

趣希求如是，如來之性誨義圓滿，煩惱之障

自性顛倒。如是根本無始多劫，窮煩惱性彼

實如空，清淨誨示見聞調伏，憍恣慢淨識不

生，自性邊際遷變止息，是處流轉寂然盡止。

鬼界愚昧云何趣求？增上縛因隨順染諍，人

趣鈍弱聖智難生。戒行清淨運載殊勝，相應

造作根本施行，自在力用真實圓滿，智慧發

生無怖無壞。顛倒彼邊戒律能制，最上調伏

不壞行施，廣大身分隨順義利，煩惱之性增

上皆盡。自在勝因根本無倒，愛欲布施不能

亡相，彼煩惱因行施有執，如大國王治化不

均。真實怖畏倒染之本，自在無我有力行

施，修行寂靜過去因深，身分所執了不可

得。平等真實流轉無壞，有情纏蓋地法所有，

諍訟垢穢拍塞空界，苦惱過患根本生愛。災

禍處所無生不有，無明遷變時分轉多，聖道

力能無染不斷，是處王者聖德增上。智慧自

性無不照了，如蜂造蜜共助成功，聖智了知

圓滿寂靜，發生語言安詳無雜。染污寂靜有

情如是，我執真實有情生怖，布施因行本意