修行本起經

電，身安足恃。』即說偈言：

「『老則色衰，病無光澤，

皮緩肌縮，死命近促。

老則形變，喻如故車，

法能除苦，宜以力學。

命欲日夜盡，及時可勤力，

世間諦非常，莫惑墮冥中。

當學燃意燈，自練求智慧，

離垢勿染污，執燭觀道地。』

「於是太子，即迴車還，愍傷一切，有此太患，

憂思不樂。王問其僕：『太子出遊，何故速還？』

其僕答言：『道逢老人，傷念不樂。』還宮愁思，

數年小差，復欲出遊。王勅國中，太子當出，

禁諸臭穢，莫在道側。於是太子，駕乘出城

南門。天化為病人，在于道側，身瘦腹大，軀

體黃熟，咳嗽嘔𠸺，百節痛毒，九孔敗漏，不

淨自沒，目不見色，耳不聞聲，呻吟呼吸，手

足摸空，喚呼父母，悲戀妻子。太子問曰：『此

為何等？』其僕答言：『病人也。』『何如為病？』答

言：『人有四大，地、水、火、風，大有百一病，展轉

相鑽，四百四病，同時俱作，此人必以極寒、

極熱、極飢、極飽、極飲、極渴，將節失所，臥起

無常，故致斯病。』太子嘆曰：『吾處富貴，極世

所珍，飲食快口，放心自恣，婬於五欲，不能

自覺，亦當有病，與彼何異。』即說偈言：

「『是身為脆哉，常俱四大中，

九孔不淨漏，有老有病患。

生天皆無常，人間老病憂，

觀身如雨泡，世間何可樂。』」