修行本起經

山。卿曹今差次，令數滿五人，共追侍太子，

慎勿中來還。』「太子得離俗，踊躍欣喜，安徐

步行入城。國人覩太子，歡喜無有厭。太子離

恩愛，遠諸苦惱根，思欲剃頭髮，倉卒無有

具。帝釋持刀來，天神受髮去，遂復前行。國

中人民，隨而觀之。於是出國，小復前行，到

摩竭國，從右門入左門出。國中人民，男女大

小，見太子者，或言天人，或言帝釋梵王、天

神龍王，歡喜踊躍，不知何神。太子知其所

念，便下道坐樹下，人民圍繞，歡喜觀視。時國

王瓶沙，即問臣吏：『國中何以寂默，了無音

聲？』對曰：『朝有道士，經國過去，光相威儀，非

世所有。國人大小，追出而觀，于今未還。』「於

是王與群臣，出詣道士。遙見太子光相殊妙，

便問太子：『是何神乎？』太子答言：『吾非神也！』

『若非神者，從何國來？何所姓族？』太子報言：

『吾出香山之東、雪山之北，國名迦維，父名白

淨，母名摩耶。』瓶沙問言：『將非悉達乎？』答

言：『是也！』驚起禮足：『太子生多奇異，形相炳

著，當君四天下為轉輪聖王，四海顒顒冀

神寶至。何棄天位，自投山藪？必有異見，願

聞其志。』太子答言：『以吾所見，天地人物，出

生有死，劇痛有三，老、病、死苦，不可得離。身

為苦器，憂畏無量，若在尊寵，則有憍逸，貪

求快意，天下被患，此吾所厭故欲入山。』諸

耆長曰：『夫老、病、死，自世之常，何獨預憂？乃

棄美號，隱遁潛居，以勞其形，不亦難耶？』「於

是太子，即說頌言：

「『如令人在胎，不為不淨；