佛本行集經

得安樂微妙之法，心不放逸，應當正念捨離

聚落，依阿蘭若所行法者，盡令得之。』是時

菩薩，欲捨一切諸分別觀，清淨內心，一無分

別，從三昧生歡喜樂已，證第二禪法中而行。

「爾時，菩薩復如是念：『我今已生此二增心，乃

至捨離一切諸惡，成眾行已入二禪。』時菩薩

厭離歡喜，捨行清淨，正念正慧，身受安樂，如

聖所歎，捨於諸惡。已得安樂，如是增上，證第

三禪法中而行。

「爾時，菩薩復如是念：『此我第三增益之心，乃

至在於蘭若行者。』是時菩薩，欲捨樂欲捨苦，

如前所捨分別苦樂，無苦無樂，悉捨正念清

淨，證第四禪法中而行。

「爾時，菩薩復更思惟：『此我增心，第四現見法

安樂行，已得證知，心不放逸。善男子！應正念

一心，在阿蘭若寂靜而行。』

「爾時，菩薩如是一心，清淨無垢，無障無翳，一

切苦患悉皆除滅，調和柔軟可作諸業，已住

決定。其夜初更欲成身通，受於種種神通境

界，所謂一身能作多身，復合多身還作一身，

作一身已，於虛空中，上沒下出，下沒上出，隱

顯自在，橫遍亦然。穿過山崖石壁無礙，應念

而行，入壁便出，出已還入。譬如霧中，沒已即

現，現已還沒。入地如水，履水如地，出沒虛

空，猶如飛鳥。或放烟熏，或出光焰，如大火

聚。日月威德最大巍巍，能以手掌而捫摸

之，現長大身乃至梵天。譬如工巧，巧師弟子，

取清淨金，作諸器皿，隨意即成。亦分別知彼

價貴賤。如工瓦師，瓦師弟子，成就泥團，置於