佛本行集經

何滅故而滅此生？』菩薩如是思惟念知，以無

有無則無此生，以滅有滅則滅此生。

「菩薩復更如是思惟：『以何無故乃至一切諸

行悉無？以何滅故乃至一切諸行悉滅？』菩薩

如是思惟念知，以無無明故諸行無，以滅無

明故諸行滅。

「菩薩復更如是思惟：『以滅無明故諸行滅，諸

行滅故識亦隨滅，略說乃至生死憂悲苦惱

皆滅。如是一切諸苦及集並皆悉滅。』

「菩薩如是昔未曾聞，如是法中，生眼、生智、生

意、生明、生光、生慧。時菩薩得如是定心，如是

清淨，如是無垢，如是得離一切諸惱柔軟之

心，可作業心。既得靜心，此是無明，真實而

知，亦知無明因如是生，亦知無明緣如是滅，

真實諦了，此是無明盡滅之相。已得正道，真

實而知，乃至略說，是識、名色、六入、觸、受、愛、取、

有、生、老病死等，如實而知。此是一切老病死

集，此是一切老病死滅，此是一切老病死滅，

滅已得道，如是悉知。此苦諦集，如實而知；此

苦諦滅，如實而知；此是苦諦，滅已得道，如實

而知。如是等漏，真實而知；如是漏集，如是漏

滅，如是等漏，滅已得道，如實而知。此是欲

漏，如實而知；此是有漏，此無明漏，如實而

知。此處諸漏，悉滅無餘，斷絕諸有。

「譬如郭邑，或復城傍，或復聚落，相去不遠有

一水池，其水涼冷，甘美清淨，間無穢濁，水常

彌滿，共岸齊平。又岸四邊，多有諸樹，圍遶

莊嚴。池內復有種種諸蟲或蚌或螺，黿鼉龜

鼈，多諸水性，或石或砂，或諸魚鱓，鱒魴鯷