佛本行集經

彼處，若干時行坐起眠臥語默停泊，乃至到

於已聚落已，悉如是知。菩薩亦然。如是定心

清淨之心，無垢穢心，如是軟心，無患惱心，可

作業心，於彼初夜初更之中，得宿命智，正念

證知，心成就行。

「爾時，菩薩既思惟知自身生處及他生處，所

謂一生國土之處，乃至無量無邊億劫所生

之處。是時菩薩，如相如教，次第聞說如知自

身所生之處，及以他身種種生處亦復憶念。

「菩薩憶念如是生已，能於處處諸眾生類，受

諸生中，得慈念心，此我親舊，此我外人，捨此

親已，復生某處，此世彼世，流轉不息。猶如風

車，猶如芭蕉，決定無實，煩惱無常，此義決

定，心如是知。

「爾時，菩薩如是定心，如是清淨，如是無垢，如

是無惱，如是柔軟，可作靜業，於彼夜半，欲得

成就證知天耳，而發是心：『彼以天耳善清淨

故，過於人耳。』聞種種聲，所謂或聞地獄之聲，

或畜生聲，天聲人聲，遠聲近聲。譬如聚落城

邑國土，或復市中，其間有人，昇上高堂，或

復樓上，於彼中住。復有一人，以清淨耳，聞種

種聲，所謂或聞吹蠡貝聲，或大鼓聲，或小

鼓聲，細腰鼓聲，或箜篌聲，或琵琶聲，簫笛笙

瑟種種音聲。或聞歌聲，或聞舞聲，或聞笑聲，

或聞哭聲，或婦女聲，或丈夫聲，或童子聲，或

童女聲。如是如是，菩薩如是寂定其心，清淨

無垢，無惱無濁，柔軟作業，於彼夜半，聞種種

聲，乃至一切地獄等聲。

「爾時，菩薩寂定清淨，無垢無惱，於彼夜半，成