佛本行集經

此受。

「菩薩復更思惟：『是觸從何而有？何因緣故得

有是觸？』菩薩如是思惟念已，知因六入故有

此觸。

「菩薩復更如是思惟：『此之六入從何而有？何

因緣故有此六入？』菩薩如是思惟念已，知因

名色故有六入。

「菩薩復更如是思惟：『此之名色何因緣有？從

何而生？』菩薩如是思惟念已，知因於識故有

名色。

「菩薩復更如是思惟：『此之識者何因緣有？從

何而生？』菩薩如是思惟念已，知因諸行故有

此識。

「菩薩復更如是思惟：『此之諸行何因緣有？從

何而生？』菩薩如是思惟念已，知因無明故有

諸行。

「菩薩復更如是思惟：『緣無明故故有諸行，緣

諸行故故有於識，緣於識故故有名色，緣名

色故故有六入，緣六入故故有於觸，緣於觸

故故有於受，緣於受故故有於愛，緣於愛故

故有於取，緣於取故故有於有，緣於有故故

有於生，緣於生故故有於老，緣於老故故有

病死及以憂悲諸苦惱等。』如是諸苦，各相因

生。菩薩未曾從他人聞，未曾自見，從法生眼、

生智、生意、生慧、生明。

「菩薩復更如是思惟：『有何無故無病老死？有

何滅故滅老病死？』菩薩如是思惟念知，以無

生故無老病死，以滅生故滅老病死。

「菩薩復更如是思惟：『以何無故而無此生？以