佛本行集經

隨業受報，若善若惡。而有偈說：

「『地獄受業苦極殃，畜生各各相噉食，

餓鬼恒常患飢渴，人間困厄求資財，

天上報盡愛別離，此苦最重無方喻，

展轉一切眾生類，處處無有歡樂時。

此名死命鬼深淵，亦是煩惱海根底，

眾生沒溺無出處，輪轉此彼來去行。

如是觀察五道中，以於天眼遍能見，

煩惱始終無有實，猶如葉葉破芭蕉。』

「爾時，菩薩如是寂心，如是淨心，無垢之心，如

是遠離一切諸惡，心調柔軟，可作於業，已得

寂定。還於彼時，後夜將盡，心欲證知如意通

故，而自發起，既發知已，復知他意，從何處

生，思惟何事，一切遍至，如實通知。若有眾

生，發於欲心，欲行欲事，如是真知。若離欲

心，遠離於欲，如實證知。若瞋恚心，瞋恚發

起，真實通知。厭離瞋心，遠離瞋恚，如實通知。

若有癡心，癡心發起，真實通知。厭離癡心，遠

離癡已，如實通知。如是略說，愛心離愛，乃

至有為無為，下等上流，靜亂廣狹大小，有邊

無邊，有上無上，得定無定，解脫無脫，如實通

知。譬如丈夫，或復女婦，正少年時，常喜嚴

身，莊嚴身已，或時淨鏡，或淨水中，觀於自面

相皆見盡。如是如是，菩薩如是寂定其心，如

是清淨，如是無垢，如是無惱，柔軟調和，可作

於業，已得寂定，還彼後夜，以清淨心，欲得證

取宿命智通，如是自心他心亦然。從何發心，

何處起心，心心遍盡，如實通知。若有欲心。

若離欲心，如實通知。乃至解脫，不解脫心，