佛本行集經

「時，娑毘耶復如是念：『大沙門今在波羅㮈鹿

野苑中諸仙居處，世間人言智阿羅漢大有

聰慧，我今當至彼沙門邊問所疑義。』彼復更

作如是思惟：『此處沙門，或婆羅門，老年宿德，

經多時來修行梵行，各各堪作諸國王師，世

間各言聰明智慧大阿羅漢，所謂富蘭那迦

葉等，及尼乾子。彼等我問尚自不知，況此沙

門年少已來，出家未久，我今所問云何得解？』

復重思惟：『彼之沙門不可輕忽，不可欺陵。所

以者何？其有沙門，雖復年少，而或聰明，有大

智慧，不可得知，我今但當至於彼處大沙門

邊問心所疑。』

「時，娑毘耶波梨婆闍往詣佛所，遙見世尊，乃

至猶如虛空之中眾星莊嚴，在於眾中宣說

法要。見已心生信行之想：『此必是彼如前

所聞如來、世尊、多陀阿伽度、阿羅呵、三藐三佛

陀，無有異也。』即詣佛所。到佛所已，即共世

尊，對面美言，巧語慰喻，種種談說，言訖却坐

退一面已。其娑毘耶波梨婆闍，即便以偈，

而白佛言：

「『我是娑毘耶道人，故從他方遠來至，

心有疑欲問大智，唯願為我分別說。

若能斷我心所疑，一一思惟為我說，

依我義句次第解，分分開曉莫參差。』

「時，娑毘耶說此偈已，默然而住。但諸佛法，既

有三種神通門說，若可化者即便化之。何等

為三？第一所謂出現神通，第二名為教示神

通，第三名為教行神通。而世尊為彼娑毘耶

波梨婆闍心有所疑，知其心已，向娑毘耶，