佛本行集經

「時，娑毘耶波梨婆闍既聞說已，復更以偈重

問佛言：

「『以何得故名為聞？云何隨順及精進？

云何名為大龍者？唯願世尊為說之。』

「爾時，世尊還以偈頌而答於彼波梨婆闍娑

毘耶言：

「『一切諸法悉聞知，所有諸罪功德等，

超越無復疑惑刺，一切不著是名聞。

名色皆是虛妄因，內外根塵是患本，

如是諸處解脫已，佛說名為隨順心。

捨離一切諸罪縛，離地獄苦須勇猛，

解脫彼等不染著，如是名為精進人。

世間有愛皆遠之，繫縛解脫皆悉斷，

諸漏已盡無復刺，如是體者名為龍。』

「時，娑毘耶波梨婆闍既聞說已，復更以偈重

問佛言：

「『以何等故名為受？云何說聖及行行？

何緣名為求道人？今問世尊為我說。』

「爾時，世尊還以偈頌而答於彼波梨婆闍娑

毘耶言：

「『所有韋陀一一選，或於沙門婆羅門，

其邊領解既證知，於彼各各皆受取。

截割邪見羅網斷，彼智不復受有胎，

三種相想埿已除，不作分別是名聖。

正得諸神通已盡，平等一切諸法知，

能達善逝諸世間，如是解者名行行。

諸法所有苦報者，若上若下若中間，

名色境界能遍知，如是之人名求道。』

「時，娑毘耶波梨婆闍所有諮問世尊之義，皆