佛本行集經

以偈答曰：

「『汝娑毘耶遠道來，欲問於我心疑惑，

汝今可說我當解，隨汝所問我領之。

一如問意不令差，汝娑毘耶宜早說，

心心欲請莫疑惑，一一如問當廣宣。』

「爾時，世尊說是偈已，其娑毘耶波梨婆闍作

如是念：『我於已前諸處所有，或復沙門，或婆

羅門，年耆宿德，久來出家，堪作國師，世間謂

言大阿羅漢，智慧聰明。我問彼等心所疑義，

然其彼等皆悉倒錯，不能報我。以不能答我

所問義，而其彼等心內懷慚，面作三分，嚬

眉皺頟生於瞋恨，無事唱呴。』時，娑毘耶心生

希有：『此大沙門我之所問，不嗔不忿，增上

清淨容貌凞怡，不作異色，更益光顯，我所諮

問，許為我宣，我於彼人，諸根寂靜，不見有

錯。』知如此已，其娑毘耶波梨婆闍，心大歡

喜，踊躍遍滿，不能自勝。得歡喜已，即以偈

頌，問佛義言：

「『大聖云何名比丘？諸聖伏者何名伏？

知見何事名為覺？唯願世尊為我宣。』

「爾時，世尊即以偈頌而答於彼波梨婆闍娑

毘耶言：

「『苦行無礙求菩提，渡諸疑向涅槃岸，

有有無有悉棄捨，梵行漏盡名比丘。

一切捨處正念行，於不殺害世間內，

能得清淨無濁體，免脫諸縛名為調。

若能內外攝諸根，如此降伏是名直，

厭離此世及後世，待時涅槃名善行。

於諸劫中勤苦修，生死二邊隨業受，