大莊嚴論經

佛已斷諸結，三有結都解，

功德已具滿，猶尚避利養。

眾中師子吼，而唱如是言：

『利養莫近我，我亦遠於彼。』

有心明智人，誰當貪利養？

利養亂定心，為害劇於怨，

如以毛繩戮，皮斷肉骨壞，

髓斷爾乃止。利養過毛繩，

絕於持戒皮，能破禪定肉，

折於智慧骨，滅妙善心髓。

譬如嬰孩者，捉火欲食之，

如魚吞鉤餌，如鳥網所覆，

諸獸墜穽陷，皆由貪味故。

比丘貪利養，與彼亦無異，

其味極尠少，為患甚深重。

詐為諂侫者，止住利養中，

親近憒閙亂，妨患之種子，

如似疥搔瘡，搔之痒轉增，

矜高放逸欲，皆因利養生。

此人為我等，遮於利養怨，

我以是義故，應盡心供養。

如是善知識，云何名為怨？

由貪利養故，不樂閑靜處，

心常緣利養，晝夜不休息。

彼處有衣食，某是我親厚，

必來請命我，心意多攀緣。

敗壞寂靜心，不樂空閑處，

常樂在人間，田利毀敗故。

不樂寂定法，以捨寂定故，