大莊嚴論經

擇種姓，此佛法中唯觀宿世善惡因緣，不

擇種姓；唯觀信施，不觀珍寶；索戒清淨，

不索家門清淨；索定自在，不索種姓端嚴；

觀其智慧，不觀所生。」即說偈曰：

「如鍊山石中，而取於真金，

譬如伊蘭木，相瑳便火出，

亦如淤泥中，出生青蓮花，

不觀所生處，唯觀於德行。

「若生上族有德行者應當供養，若生下

賤種有德行者亦應供養。諸有智者應當

供養，有德之人種姓有別德行無異，猶如

伊蘭及栴檀木俱能出火，熱與光明無有

別異。」佛語真實無有過失，深入人心使王

得解。波斯匿王頂禮佛足五體投地，南無

歸命調御丈夫、一切種智，於一切義無有

障礙，十力勇猛四無所畏，婆伽婆、三藐三佛

陀，於一切眾生作不請親友，於四種姓都

無偏黨，略說如是。即說偈言：

「一切種智海，淨意度彼岸，

世界佛獨悲，心意無穢惡。

為一切眾生，作於最親友，

獨一說解脫，然示種種道。

依智多方便，外道狂顛倒，

麤澁之苦行，專迷著種姓。」

波斯匿王禮佛及尼提足已，還舍衛城。

44（四四）復次，雖不入見諦，修學多聞力，諸魔

不能動，應勤修學問。我昔曾聞，有一魔化

作比丘來至僧坊。有一法師在眾中說

法，化比丘言：「我得羅漢道，若有所疑今悉