大莊嚴論經

不名為比丘，亦不名白衣。」

42（四二）復次，俱得漏盡，教學差別。我昔曾聞，尊

者目連教二弟子，精專學禪而無所證。時

尊者舍利弗問目連言：「彼二弟子得勝法

不？」目連答言：「未得。」舍利弗又問言：「汝教何

法？」目連答言：「一教不淨，二教數息。然其心

意，滯而不悟。」時舍利弗問目連言：「彼二弟

子從何種姓而來出家？」答言：「一是浣衣，二

是鍛金師。」時舍利弗語目連言：「金師子者應

授安般，浣衣人者宜教不淨。」目連如法以

教弟子，弟子尋即精勤修習得羅漢果。既

成羅漢，歡喜踊躍，即便說偈讚舍利弗：

「第二轉法輪，佛法之大將，

於諸聲聞中，得於最上智，

有勝覺慧力，嗚呼舍利弗！

指導示解脫，隨順本所習，

指導開悟我，二俱速解脫。

行自境界中，獲得所應得，

行他境界者，如魚墮陸地。

我常在河側，習浣衣白淨，

安心於白骨，相類易開解，

不大加功力，速疾入我意。

金師常吹㰆，出入氣是風，

易樂入安般。眾生所翫習，

各自有勝力，今者舍利弗，

佛法之鞅䩙。佛說舍利弗，

第二轉法輪，真實是所應，

心得自在者，能使我二人，

善知禪徑路。我如不調象，