大莊嚴論經

得是勝法蜜，聲聞蜂集食；

佛入於涅槃，誰當與法蜜？

法盡滅不久，形像塔寺盡，

畫像人尚無，況有法服者？

諸不離欲者，涕泣極懊惱。

離欲者觀法，耶旬燒已竟，

收骨用起塔，令眾生供養。」

時有人疑，誰應起塔而修供養？爾時世尊

欲斷疑故，說三種人應起塔供養。何謂

三種？佛、漏盡阿羅漢、轉輪聖王，是名三種。

69（六九）復次，憶僧功德善能觀察，乃捨身命猶發

善心。我昔曾聞，釋迦牟尼為菩薩時，作六

牙白象。時王夫人於象有怨，即募遣人指

示象處語令取牙。時所遣人往至彼象所

止之處，見六牙白象猶如伊羅撥象，離諸

群輩與一牸象別住一處。即說偈言：

「蓮花優鉢羅，清水滿大池，

如是之方所，得見於龍象，

拘陳白色花，其狀如乳雪，

皆同於白色，猶如大白山，

有脚能行動。彼之大象王，

其色猶如月，六牙從口出，

照曜甚莊嚴，如白蓮花聚，

近看彼象牙，猶如白藕根。」

時彼獵師身被袈裟，掖挾弓箭，屏樹徐步

向彼象所。爾時牸象見彼獵師掖挾弓箭，

語象王言：「彼脫相害。」象王問言：「彼挾弓箭

為著何服？」牸象答言：「身著袈裟。」象王語言：

「身被袈裟，何所怖畏？」即說偈言：