法句譬喻經

以，各護王意不敢呵譴，念其愚冥不曉達

嚫，心為之疲。王便下食手自斟酌，摩訶盧即

為達嚫，音如雷震清辭雨下，坐上道人驚怖

自悔，皆得羅漢。為王說法莫不解釋，群臣百

官皆得須陀洹道。

昔佛在舍衛國有五百婆羅門，常求佛便欲

誹謗之。佛三達之智普見人心，愍欲度之，其

果未熟因緣未到，一切罪福欲來至時，自作

因緣而迎罪福，此諸梵志宿有微福，應當得

度，福德牽之自作方宜。五百梵志自共議言：

「當使屠兒殺生，請佛及諸眾僧，佛必受請讚

歎屠兒，吾等便前而共譏之。」於是屠兒為

之請佛，佛即受請，告屠兒言：「果熟自墮，福熟

自度。」屠兒還歸供設飯食。佛將諸弟子到

屠兒村中，至檀越舍，梵志大小皆共歡喜。

「今日乃得佛之便耳，若當讚檀越福德者，當

以其前後殺生作罪持用譏之；佛若當說

其由來之罪者，當以今日之福難之。二宜之

中，今日乃得佛便耳。」佛到即坐，行水下食，

於是世尊觀察眾心，應有度者即出舌覆面

舐耳，放大光明照一城內，即以梵聲說偈呪

願：

「如真人教，以道活身，愚者嫉之，

見而為惡。行惡得惡，如種苦種，

惡自受罪，善自受福。亦各須熟，

彼不相代，習善得善，亦如種甜。」

佛說偈已，五百梵志意自開解，即前禮佛五

體投地叉手白佛言：「頑愚不及未達聖訓，

唯願愍育得為沙門。」佛即聽受皆為沙門。村