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見認，反謂我為癡騃老翁，『寄住須臾，認我
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為子』，永無父子之情。何緣乃爾？」佛告梵志：「汝
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實愚癡！人死神去便更受形，父母妻子因緣
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會居，譬如寄客起則離散，愚迷縛著計為己
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有，憂悲苦惱不識根本，沈溺生死未央休
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息。唯有慧者不貪恩愛，覺苦捨習勤修經
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戒，滅除識想生死得盡。」於是世尊即說偈
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「人榮妻子不觀病法，
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死命卒至如水湍驟。
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父子不救餘親何望？
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命盡怙親如盲守錠。
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慧解是意可修經戒，
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仂行度世一切除苦。
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遠離諸淵如風却雲，
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已滅思想是為知見。
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智為世長憺樂無為，
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如受正教生死得盡。」
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梵志聞偈㸌然意解，知命無常妻子如客，稽
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首委質願為沙門。佛言：「善哉！」鬚髮自落法衣
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在身，即成比丘，思惟偈義滅愛斷想，即於座
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上得阿羅漢道。
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29廣衍品法句譬喻經廣衍品第二十九
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昔佛在舍衛國說法教化，天龍鬼神、帝王人
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民三時往聽。彼時國王名波斯匿，為人憍慢
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放恣情欲，目惑於色、耳亂於聲、鼻著馨香、口
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恣五味、身受細滑，食飲極美初無厭足，食
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遂進多恒苦飢虛，厨膳不廢以食為常。身
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體肥盛乘輿不勝，臥起呼吸但苦短氣，氣閉
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