放光般若經

三耶三菩，而不疾成三耶三佛？善男子、善女

人聞是深般若波羅蜜能奉行者，於善本功

德為已成就，已曾供養過去無央數諸佛，為

與真知識相得，受持諷誦般若波羅蜜，得阿

耨多羅三耶三菩記莂不久，當知是菩薩於

阿耨多羅三耶三菩不復動轉。今現在信者

亦當如是，甫當來信者亦復如是。世尊！譬

如有人，若行百喻旬、若二百喻旬至四百喻

旬，所經過處，飢饉賊寇梗歰劇難。遙見樹

木若放牧之地，當知居家去是不遠，便自歡

喜：『今我為得脫此諸難，不復恐畏、不復飢

餓。』受持深般若波羅蜜者，當知是菩薩為已

受記，成阿耨多羅三耶三菩不復久。是菩薩

不畏當墮羅漢、辟支佛地，是者則菩薩摩訶

薩應成之兆。」佛語舍利弗：「汝所說辯才者，皆

是佛事。」舍利弗白佛言：「世尊！譬如有人欲

見大海，便發往趣大海不懈止，亦不見樹亦

不見山，便作念言：『今近大海不久。』雖不見

大海，於中生想言：『如我所見相，知我今至海

不久。』世尊！菩薩摩訶薩當作是知，聞受持

般若波羅蜜諷誦讀者，雖不面於諸如來、無

所著、等正覺前受阿耨多羅三耶三菩劫數之

記，然自知成三耶三佛不久。何以故？已得

見般若波羅蜜受持諷誦故。世尊！譬如人見

春天諸樹痱癗含氣，當知是樹枝葉花實將

生不久。何以故？是樹先有瑞應故，閻浮提

人見瑞應莫不歡喜者。世尊！菩薩得見聞般

若波羅蜜，聞已受持諷誦念習行中事，當知

是菩薩功德已成滿，已供養若干百千諸佛，