光讚經

得，本末清淨，無滅、無塵、無瞋、無爭，諸無所有

及諸所有，悉不可得，本末清淨；其過去當來

今現在事，往來所住住止所生，悉不可得，本

末清淨；所益所損，悉不可得，本末清淨。誰當

逮得不可得者？其法界者亦不可逮，無有得

者。所以者何？欲逮法界則不可得。若求阿

羅漢、辟支佛、怛薩阿竭，欲得此者悉不可得。

若有欲得三十七品、十力、無畏、十八不共諸佛

之法、四分別辯者，亦不可得，無能逮者。若

有欲逮得阿耨多羅三耶三菩，悉不可得，本

際悉空而不可得。六波羅蜜及與七空，亦復

如是，悉不可得。其無所生亦無所滅，無塵、無

瞋、無所有者、悉不可得，所以者何？正真觀之，

悉無所有，悉不可得。其欲逮得第一住者，亦

不可得；至于十住，亦不可得，本末清淨。

何所有第一住者？其清淨觀者，及種性八等

所示現地，是所有地：離欲之地、所作辦地、辟支

佛地、菩薩道地、三耶三佛地及第一地悉，不可

得。其七空者，悉不可得。計於內空上至十住，

悉不可得，七空、十住悉無所有，悉不可得。所

以者何。須菩提！其第一住但名字耳，為不

可得，上至十住亦復如是。假有所得，為不可

得，本末清淨，而為眾生講說內空悉不可得，

一切眾生亦不可得，而為眾生說七品空事，

所可說者悉不可得，本末清淨。以內空故，佛

土清淨，悉無所得。七空自然，自然空故，佛土

清淨，悉不可得，本末清淨。是故內空及與五

眼。悉不可得，皆無所有、自然，自然空為其五

眼，悉無處所，本末清淨。是故，須菩提！菩薩