光讚經

何。吾我及人、一切諸法，悉不可得。

「復次，須菩提！聲聞、辟支佛上至怛薩阿竭

亦無所有，薩芸若亦無所有，一切諸法亦無

所有，是故摩訶衍覆護不可計無央數阿僧

祇人。所以者何？須菩提！我、人諸法悉不可得

故。又，須菩提！泥洹之界覆護不可計阿僧祇

人，衍亦如是，是故衍與空等，覆護不可計阿

僧祇人。如須菩提所問，摩訶衍者，亦不見來

時、亦不見去時、亦不見住處；衍亦如是。所以

者何？一切諸法不可轉動，是故無有住者、無

有來者、亦無所住。所以者何。須菩提！色痛

痒思想生死識，亦無所從來、亦無所從去、亦

無所住。須菩提！色痛痒思想生死識亦清

淨，無所從來、無所從去、亦無所住。色痛痒思

想生死識者無本，無所從來、無所從去、亦無

所住。色痛痒思想生死識自然，無所從來、無

所從去、亦無所住、色痛痒思想生死識自然

相，無所從來、無所從去、亦無所住。眼耳鼻舌

身意自然相者，無所從來、無所從去、亦無所

住。其地水火風空是諸種者，無有清淨、亦無

無本，其自然者亦無地種自然相者，無所

從來、無所從去、亦無所住，水、火、風種，虛空、識

種，亦復如是。怛薩阿竭本無自然及自然相，

無所從來、無所從去、亦無所住。須菩提！本際

清淨、本際無本，本原自然、本自然相，不可計

議。及清淨界者，無所從來、無所從去、亦無所

住。不可思議及與無本，無所念界及與自然，

無思議界自然之相，無所從來、無所從去、亦

無所住。須菩提！六波羅蜜亦清淨，般若波