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若波羅蜜中，生十誡功德，世間悉遍至，四禪、
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四諦、四神足、般遮旬，悉照明於世間；今怛薩
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阿竭、阿羅呵、三耶三佛未出世間時，菩薩悉
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照明，四禪、四諦、四神足、般遮旬。譬如月盛滿
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時，拘翼！從空中出照明於星宿。如是，拘翼！菩
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薩行功德盛滿亦如是。怛薩阿竭未出世間
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時，菩薩為出照明，菩薩摩訶薩皆從漚惒拘
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舍羅般若波羅蜜中出，當作是知。
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「復次，拘翼！若有善男子、善女人，持般若波羅
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蜜學誦者，為至德悉具足。」釋提桓因問佛言：
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「天中天！何謂至德悉具足？」佛言：「其人終不中
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毒死，不於水中溺死，不為兵刃所中死。若
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時有縣官起，若橫為縣官所侵，當誦念般若
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波羅蜜，若坐若經行時，縣官終不能危害。
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何以故？般若波羅蜜所擁護故。若復有餘事，
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悉當誦念般若波羅蜜，往至彼間，若王所、若
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太子傍臣所，便與共好語，與共談言，與共
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笑歡喜。何以故？用學般若波羅蜜故，念善思
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善，一切人民蜎飛蠕動，悉令其善，持等心
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閔傷慈哀，用是故，人見之悉起立。如是，拘
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翼！若有索方便者，不能危害。」爾時有異道
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人，遙見佛大會，稍稍前行欲壞亂坐，稍來
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至佛所，釋提桓因作是念：「當云何盡我壽常
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在佛邊受誦般若波羅蜜？異道人欲亂我、斷
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是法。」釋提桓因從佛所聞般若波羅蜜即受
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誦，彼異道人即遙遠遠繞佛一匝，便從彼間
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道徑去。舍利弗作是念：「是中云何令異道人
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從彼間道徑便去？」舍利弗心所念，佛即知。佛
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語舍利弗：「釋提桓因念般若波羅蜜，如是異
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