道行般若經

「復次，拘翼！或時閻浮利地上怛薩阿竭舍利

滿其中施與，般若波羅蜜書已舉施與，欲取

何所？」釋提桓因言：「寧取般若波羅蜜。何以故？

我不敢不敬舍利，天中天！從中出舍利供養，

般若波羅蜜中出舍利，從中得供養。如我有

時與諸天共於天上坐，持異特座，乃至自

我座，敢有天人來至我所承事我，我未及至

座所，我不坐上時，諸天人皆為我坐，作禮

繞竟已便去，是坐尊釋提桓因，於是間坐受

法，忉利天上諸天人為作禮。如是，天中天！

般若波羅蜜出怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛舍

利，薩芸若之智慧從中出生，身用是故。天中

天！兩分之中取般若波羅蜜。除是閻浮利地

上滿其中怛薩阿竭舍利，正使天中天三千

大國土滿其中舍利為一分，般若波羅蜜經

為二分，我從二分中取般若波羅蜜。何以故？

從中出舍利供養所致。譬如負債人，天中天！

與王相隨出入，王甚敬重之，無有問者，亦無

所畏。何以故？在王邊有威力故。天中天！從般

若波羅蜜中出舍利，從中出供養，是經，天中

天！如王，般若波羅蜜譬如是王雄猛得供養，

怛薩阿竭舍利從薩芸若中出生得供養。如

是，天中天！薩芸若，怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三

佛，從般若波羅蜜中出生，當作是知，兩分中

我取般若波羅蜜。

「般若波羅蜜受持者，譬如無價摩尼珠。天中

天！有是寶，無有與等者。若持有所著，所著

處者，鬼神不得其便，不為鬼神所中害。若

男子、若女人，持摩尼珠著其身上，鬼神即走