道行般若經

教他人為，身自持十戒不疑，復教他人守十

戒，於夢中自護十戒，亦復於夢中面目見十

戒。阿惟越致心學諸法，皆安隱為世間人說

經，持深經授與，令得分德住，悉致願使得經，

令用分德住。阿惟越致聞說深經時終不疑，

不言不信，亦不恐懼，所語柔軟，微妙至密。

少睡臥行步出入，心安諦無亂，時徐舉足蹈

地，安隱顧視。所斐服衣被淨潔，無垢坋無

󰌪𧒓，身中無八十種虫。所有功德稍稍欲盛

滿，心極清淨悉受得之，其功德過出於世間。」

須菩提白佛言：「云何菩薩心清淨？當何以知

之？」佛言：「是菩薩所作功德轉增多，其心極上，

自在無所罣礙，悉逮得其功德，是心甚清

潔，清潔過於阿羅漢、辟支佛道上。如是阿

惟越致，有來供養者，不受用喜，一切無慳貪。說

深經時，未甞於中有厭極也。正在智中深入，

若餘所欲有問深經者，持是深般若波羅蜜

為說之；其有他道所不能正者，持是深般若

波羅蜜為正之；從是經中所出法，悉持無常

之事相語之；諸世間經書所不能解者，持是

深般若波羅蜜為解之。用是故，弊魔來到是

菩薩所，便於邊化作大八泥犁，其一泥犁中

有若干百千菩薩化作是，以便指示之言：

『是輩皆阿惟越致菩薩，從佛受決，以今皆墮

泥犁中。佛為授，若泥犁耳。設若作阿惟越致

受決菩薩者，若當受疾悔之言：「我非阿惟越

致。」若悔之言爾者，便不復墮泥犁中，當生天

上。』」佛言：「設是菩薩心不動轉者，是阿惟越致。

弊魔復化作其師，被服往到菩薩所詭語：『若