道行般若經

不念佛難得，心大無有極，安隱堅住其地，

無有能降之者。作是住，無有能過是黠者。用

是故，弊魔大愁毒，言：『是菩薩心如剛鐵不可

轉。』便復更作佛形，往語菩薩言：『若何不於是

間取阿羅漢證？若未受決得阿耨多羅三耶

三菩，若不得是比、不得是相，菩薩用是比、

用是相行具足，如是尚不得佛。若當何因得

之？』」佛言：「設是菩薩聞魔語，若心不動者，是菩

薩從過去怛薩阿竭受決，已得阿耨多羅三耶

三菩，是故覺知魔作佛形像來言，是非佛也，

魔耳。欲使我心搖，我心不可動。」佛言：「是菩

薩心不可動轉者，從過去怛薩阿竭受決，已

授阿耨多羅三耶三菩，住阿惟越致地。何以

故？用是比、用是相行具足故，知是阿惟越致

菩薩悉得法者、悉行中正，當代不惜身命，是

菩薩一切法悉受得之，過去、當來、今現在佛所

有法悉得持護。用是故，當為不惜身命，未

常懈怠，無有厭時。怛薩阿竭及諸弟子說經

時，心終不疑，亦不言非佛說。聞說深般若波

羅蜜，終心不有疑，亦不言非。如是菩薩逮

無所從生法樂，於中立持是，功德悉具足。用

是比、用是相行具足，是為阿惟越致菩薩。」

16怛竭優婆夷品摩訶般若波羅蜜道行經怛竭優婆夷

品第十六

須菩提白佛言：「阿惟越致菩薩極從大功德

起，常為菩薩說深法教入深。」佛言：「善哉，善哉！

須菩提！若乃內菩薩使入深，何等為深？空為

深，無想、無願、無識，無所從生滅，泥洹是為限。」

須菩提白佛言：「泥洹是限，非是諸法。」佛言：「諸