道行般若經

瘡癩，極雄猛，終不誘他人婦女。若有治道

符祝行藥，身不自為，亦不教他人為，見他

人為者心不喜也。終不說男子若女人為

事，亦不說非法之事，亦不生惡處。用是比、

用是相行具足，知是阿惟越致菩薩。」

須菩提白佛言：「菩薩用何等故名為阿惟越

致？」佛言：「菩薩不與國王若世俗城郭聚落會

人從事，不與盜賊若軍師兵刃從事，不與男

子女人從事，不與餘道人若祠祀諸鬼神酒

肉穀食從事，不與香及燒香若繒綵利業調

戲從事，不與海中若諸所欲從事，不與弊惡

無反復好鬪亂人者從事，但與深般若波羅

蜜從事，心終不遠離，薩芸若常在中。不志常

行中正，無不行時。常稱譽賢善者上頭，

常隨善知識，不與惡知識相隨，常求佛法，願

欲生異方佛剎。用是故，常與佛相見供養之。

從欲處、色處、空處，從彼間來生中國，常於善

人黠慧中生，在工談語曉經書家生。常不好

豫世俗之事，生不犯法，常在大國中生，未常

在邊地生也。用是比、用是相行具足，用是故

名為阿惟越致菩薩，終不言我是阿惟越致，

亦不言我非、亦不疑我非阿惟越致地，亦不

言我是阿惟越致地。譬若有人得須陀洹道，

在其地終不疑魔事，適起即覺知，魔稍稍來

不聽隨。在阿惟越致地，終不疑不懈怠。譬若

有人作惡逆，盡其壽命，心終不可轉使作善

不念惡，是惡心至死終不休。是菩薩住中正，

在阿惟越致地，心不可移動，十方終不能復轉

其心，自有道地，終不疑無阿羅漢、辟支佛，心