道行般若經

能得佛，今皆取阿羅漢已，如是比丘當何

從得佛？』菩薩聞是語心不動轉，當覺知魔為。」

佛言：「作是學、作是求、作是行，於是深般若波

羅蜜中住，心不動轉者，如是比相行具足，

知是阿惟越致。」佛言：「菩薩當作是學、作是求，

護是教、受佛教，當念行於他方。聞魔語如是，

心不動轉、不可移，覺知魔為。菩薩作是學不

得佛者，佛語為有異。佛語終不欺也。弊魔復

往到菩薩所，作是詭嬲言：『佛如空，是經不

可得邊幅，不可得極，是經中我悉知已，皆

空耳。若為是中勤苦若不？當覺知魔為此事，

魔作是經，云何欲於中欲得作佛？是非佛所

說。』菩薩當諦覺知是魔所為，菩薩作第一禪、

第二禪、第三禪、第四禪三昧，越阿惟越致，不

隨錄是四禪，是所禪作三昧越用人，入欲

中故禪三昧，是菩薩終不隨禪教，其功德極

過禪上去。有共稱譽名字者不用喜，不稱

譽者亦不用作憂，其心終不動亂，常念世間

人。善出入行步坐起，常端心正志，少婬意。

在家者與婦人相見，心不樂憙，常懷恐怖。與

婦人交接，念之惡露臭處不淨潔，非我法也，

盡我壽命不復與相近，當脫是惡露中去。譬

若有人行大荒澤中，畏盜賊，心念言：『我當何

時脫出是阨道中去？』當棄遠是婬泆，畏懼如

行大荒澤中，亦不說其人惡。何以故？諸世

間皆欲使安隱故也。」佛言：「如是菩薩，其福具

足得之，是皆深般若波羅蜜威神力，使作是

念。是菩薩，和夷羅洹化諸鬼神隨後，亦不敢

近附，菩薩終不失志，心不妄起，身體完具，無