道行般若經

成作佛時，其境內一切無有惡心？是時，須菩

提！菩薩摩訶薩夢中若見畜生相噉、人民疾

疫時，其心稍稍生，逮得是願，作是念：『我會當

作佛，如我作佛時，使我境界中一切無有惡。』用

是故知。亦復是，須菩提！阿惟越致菩薩摩訶

薩當知是阿惟越致相。諸惡悉除賜，亦復是，須

菩提！阿惟越致相。「復次，須菩提！是菩薩摩

訶薩於夢中覺已，若見城郭火起時，便作是

念：『我於夢中所見，用是比、用是相見不怖，用

是比、用是相行具足。』菩薩摩訶薩如是，是為

阿惟越致相。『持是比、持是相行具足，是為阿

惟越致菩薩摩訶薩。今我審應審至審，是所

向者，當無異今是城郭火起，用我故，悉當

滅，悉當消，悉當去，不復現。』」佛言：「假令火賜滅

已、賜消已、賜去已，知是，須菩提！菩薩摩訶薩

受決已，過去怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛，授

阿耨多羅三耶三菩，知是阿惟越致相。假令

火不滅、不消、不去，知是菩薩摩訶薩未受決。

設火神燒一舍置一舍，復越燒一里置一里，

知是，須菩提！其家人前世時斷經故所致，是

輩之人所作宿命悉自見，宿命所作惡於是

悉除賜，從是以來斷經餘殃悉盡，是宿命惡

悉消。如是，須菩提！知是菩薩摩訶薩未得阿

惟越致、阿耨多羅三耶三菩。「復次，須菩提！用

是比、用是相行具足，菩薩摩訶薩當作是視，

持是比、持是相，當為說令知之。或時，須菩提！

若男子、女人為鬼神所下，若為所持，是彼菩

薩作是念：『或我受決，如過去怛薩阿竭、阿羅

訶、三耶三佛授我阿耨多羅三耶三菩阿惟三

佛，是阿耨多羅三耶三菩所念悉淨潔故。設