道行般若經

生，起是兩地，當墮阿羅漢地，若墮辟支佛道

地。是輩，須菩提！持不成，是菩薩摩訶薩當覺

知魔為。捨善知識去，亦不與善知識語，亦不

與善知識從事，亦不錄善知識，用是故知為

魔所固。如是，須菩提！菩薩摩訶薩當知魔為。

何以故？當覺是事，知魔來在菩薩前，魔時時

變服，往作是語言：『過去怛薩阿竭、阿羅呵、三

耶三佛授，若受阿耨多羅三耶三菩，若本字

某，若母字某，若父字某，若兄字某，若姊字

某，若弟字某，若親厚字某，若知識字某，若父

母兄字某，若七世祖父母字某，若母外家

字某，若父外家字某，若在某城生，若在某國

生，若在某郡生，若在某縣生，若在某鄉生，若

常軟語，若今作是語，若乃前世時亦復作

是軟語，或時高才。』便復隨形，言：『若前世時

亦復高明，或見自字，或見乞食，或時一處飯，

或時就飯者，或時先噉果菜却食飯，或時

在丘墓間，或時路靖，或時在樹間止，或時

有受請者，或時不受請，或時少多取足，或時

麻油不塗身，或時語聲好，或時巧談語。』魔

見如是，因底詭言：『若前世時亦復巧談語

如是，若前世時施行法亦復如是。何以故？若

前世時淨潔行今還得，若前世時行淨潔

故，功德所致，今若還是功德耳。若前世時

某家子，若種姓亦復字某，前世有是行，若今

世亦復淨潔得是。』彼菩薩心便作是念想：『我

得無爾乎？』是弊魔便復作是語言：『若以受決

阿惟越致，過去怛薩阿竭、阿羅訶、三耶三佛，若

授決已，用是故若得淨潔。』」佛語須菩提：「我所