道行般若經

說阿惟越致菩薩摩訶薩，持是比、持是相、持是

行用占之，我所說者不具足，得反自用是，當

知是菩薩輩終不成就，當知為魔所壞。何以

故？用是比、用是相，阿惟越致菩薩摩訶薩，

知是了不得用，魔說其功德故，說其字故，是

輩菩薩摩訶薩聞魔所語，心歡欣，自謂審然，

便行形調人，輕易同學人，自貢高。彼菩薩用

受是字故，便失其本行，墮魔羅網。「復次，須菩

提！用受是字故，菩薩摩訶薩不覺魔為，反

自呼得阿耨多羅三耶三菩。魔復作是語言：

『若當作阿耨多羅三耶三菩，若作佛時當字

某。』是菩薩聞是字，心中作是念：『我得無然乎？

我亦先時念如是，我本作是生意，以我本作

是念已。』」佛言：「是菩薩如是於智中少，是菩薩

無有漚惒拘舍羅，反作是念：『是所言我字當

作佛時，亦如我先時所念，我定當作阿耨多

羅三耶三菩，字如是。』」佛言：「如魔所教，若魔天

共作，是比丘為魔所迷。」佛語須菩提：「我所

署菩薩，用是比、用是相，我不教令作是為，我

所教了不得，亡是比、失是相，反用是字，故自

意念：『我是阿惟越致。』便輕餘菩薩，用是輕易

故離佛，遠離薩芸若，遠離阿耨多羅三耶三

菩智，遠是漚惒拘舍羅，亡以般若波羅蜜，

亡以善知識，以更得惡知識，是菩薩會

墮阿羅漢、辟支佛道中。若後大久遠勤苦能

復求佛者，用般若波羅蜜恩故，當復得阿耨

多羅三耶三菩自致作佛。」佛言：「爾時發意受是

字時，不即覺，不即改，不即悔，如是當墮阿羅

漢、辟支佛道。」佛言：「若有比丘教重禁四事法，

若復他事，所犯毀是禁，不復成沙門，不復為