道行般若經

行，其福過彼上。或時菩薩摩訶薩得般若波

羅蜜已，如是法作是念行，是都盧於眾中極

尊。何以故？其餘人無有能及是慈者，捨諸

佛，是菩薩摩訶薩無有與等者。是善男子深

入知中，曉了是智悉具足，悉見世間勤苦

者，爾時極大愍傷，念眼徹視見不可計人

民，悉具足無有懈時，用不懈故得是行。當爾

時極大感念，悉念薩和薩，不用是相住，亦不

用餘住是所。須菩提！菩薩摩訶薩其智極大

明，雖未作阿耨多羅三耶三菩，明如是。隨

是行，一切剎土皆共尊舉，正上阿耨多羅三

耶三菩，終不逮，若受人衣被、飲食、床臥具、醫

藥悉具足。是般若波羅蜜者，心在其中立，所

受施悉除去，近薩芸若。如是，須菩提！菩薩摩

訶薩所噉無有罪益，於薩和薩悉示道徑，無

有邊，無有極處，悉明照；諸在牢獄中者，悉

欲度脫；薩和薩悉欲示眼。是般若波羅蜜中

法，當念行，當隨是教，用是念行，是般若波

羅蜜有入中者，不動行，不搖行。何以故？隨

是不動搖行，莫念想，莫得作異念持短入

般若波羅蜜中，當作是行，晝夜入般若波羅

蜜中莫懈止。譬若，須菩提！男子得摩尼珠，前

時未得，却後得是摩尼珠，歡欣踊躍。得是

摩尼珠已，却後復亡之，用是故大愁毒，坐起

憂念想，如亡七寶，作是念：『云何我直亡是珍

寶？』如是，須菩提！菩薩摩訶薩欲索珍寶者，常

當堅持心無得失薩芸若，常當入是中念。」須

菩提白佛言：「設使所念用身亡乎？云何菩薩

摩訶薩念薩芸若不亡？」佛語須菩提：「設是菩