道行般若經

我當作阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，所念

皆淨潔，是阿耨多羅三耶三菩，却阿羅漢心，

却辟支佛心。設却阿羅漢心以，設却辟支佛

心以，阿耨多羅三耶三菩會當作佛，不得不

作佛。阿耨多羅三耶三菩當作佛者，十方阿

僧祇剎現在諸佛，無不知者、無不見者、無不

證者。今怛薩阿竭、阿羅訶、三耶三佛，悉知我

所識念，我審當作阿耨多羅三耶三菩阿惟

三佛，審如我所語，審如我所為，審如我所言，

是鬼神當用我故去。』便告言：『是男子、女人，何

等鬼神所取持乎？』鬼神即為去。設是不去者，

是菩薩摩訶薩說是時，當知，須菩提！是菩薩

摩訶薩未受決，過去怛薩阿竭、阿羅訶、三耶

三佛，不授阿耨多羅三耶三菩。」佛語須菩提：

「其人審至誠者，弊魔往到是菩薩摩訶薩前

住，作是語言：『若本作是住，若本字某，若以受

決。』欲以亂之。是菩薩當說是語：『時我是真者，

鬼神當隨我語，我審受決，為阿耨多羅三耶

三菩。審如我至誠者，是鬼神即當去。』是弊魔

便作是念：『我當使鬼神去。』何以故？弊魔極尊

有威神，鬼神不敢當。魔作是念，鬼神用魔威

神故便捨去。如是菩薩作是念：『用我威神故，

鬼神即去耳。』」佛言：「不知用魔威神故去也，是

彼菩薩摩訶薩以自謂審然，便自貢高——輕易

人，形笑人，無所錄，語人言：『我於過去怛薩阿

竭、阿羅訶、三耶三佛所受決以，其餘人悉未

受決。』用是故自可、自貢高，反瞋恚起，恚怒稍

稍增多，則離薩芸若大遠，失阿耨多羅三耶

三菩智。是輩菩薩無有漚惒拘舍羅，瞋怒更