道行般若經

佛子，是壞菩薩輩，罪過於比丘四事法。是菩

薩言：『我於某國某郡某縣某鄉生。』作是意生

念時，其罪最重，當作是知。置是四事重法，

是為五逆惡，當意生是念時，其罪重。是菩薩

用受其字故，意信，生是念故，其罪大，當作是

知。如是，須菩提！用是字故，為魔入深罪。「復次，

須菩提！遠離之德菩薩摩訶薩，弊魔復往作

是語言：『遠離法正當爾，怛薩阿竭、阿羅訶、三

耶三佛所稱譽。』」

佛語須菩提：「我不作是說遠離，教菩薩摩訶

薩於獨處止、於樹間止、於閑處止。」須菩提白

佛言：「云何，天中天！菩薩摩訶薩遠離何所？復

有異遠離乎？亦不於獨處止，亦不於樹間止，

亦不於閑處止，何等為異遠離？」佛語須菩提：

「正使各各有阿羅漢隨是行念，各各有辟支

佛隨是行念，各各有菩薩摩訶薩城外行

遠離，各各行菩薩摩訶薩，一切惡不得犯，各各

行菩薩摩訶薩，若當於獨處止，若於樹間止，

若於閑處止，了了行菩薩摩訶薩是遠離法。

我樂使作是行，不使遠行絕無人處於中也。

菩薩摩訶薩持是遠離，當晝夜行，當了了行，

是故菩薩摩訶薩遠離於城傍行。持是比菩

薩摩訶薩當各各行，若於獨處止，若於樹間

止，若於閑處止，各各行菩薩摩訶薩，我所說

遠離法如是。爾時弊魔，當往教行遠離法語

言：『若當於獨處止，若於樹間止，若於閑處止，

當作是行。』是菩薩隨魔教，便亡遠離法。魔語

言道：『等取阿羅漢法，作是念無有異，當隨是

行，辟支佛道作是念無有異，亦當隨是行，菩