摩訶般若鈔經

學持誦般若波羅蜜故。譬若有藥，拘翼，名為

摩祇。有蛇飢者行索食，所當噉食。道逢蟲豸，

蛇欲噉之。蟲行到摩祇藥所，蛇聞藥香即走

還去。何以故？藥力所却。蛇毒即歇，藥力所厭。

如是，拘翼！若善男子！善女人學持誦般若波

羅蜜者，其有欲害，便自消亡，用般若波羅蜜

威神力所却。」佛言：「設有謀作者，所從來處，便

於彼鬪，破壞不復成。四天王皆擁護。是善男

子、善女人若入般若波羅蜜中思惟者，自在

所為，所語如甘露，所語悉尊重，瞋恚不生，不

自貢高。四天王皆當擁護。是善男子、善女人

學持誦般若波羅蜜者，所語無有異，所言如

甘露，所言不輕，瞋恚不起，自貢高不生。何以

故？用學般若波羅蜜故。不愛貢高，不愛自用，

不愛瞋恚。是善男子、善女人心自生念：『若有

鬪諍，常當遠離。』面自羞慚，念：『是曹之惡而不

可近。』自念：『我索佛道，不可隨瞋恚語，疾使我

逮好心。』是善男子、善女人所作，為悉自見現

在功德，其學持誦般若波羅蜜者亦爾。」釋提

桓因白佛言：「難當天中天！為般若波羅蜜者，

乃過諸惡上去，自在所作，無有與等者。」佛語

釋提桓因：「復次，拘翼！善男子、善女人學持誦

般若波羅蜜者，或過劇難之中終不恐，正使

入軍不被兵。」佛言：「我所語，無有異。若善男子、

善女人當是時念誦般若波羅蜜，正使於中

當死，若冤家在中欲共害之，如佛所語無有

異，是善男子、善女人終不於中橫死。正使在

中，若有射者，若有兵向者，終不中其身。何以

故？是般若波羅蜜者，極大呪，持尊之呪。學是