摩訶般若鈔經

王若太子傍臣所使與相見，即得好語，各皆

歡喜。何以故？用學般若波羅蜜？慈心愍傷哀

念一切人蜎飛蠕動故。其欲得害者，不能得

其便。」佛說是時，有異道人遙見佛，欲往亂坐。

釋提桓因自念言：「盡我壽常得在佛邊，受誦

般若波羅蜜。異道人欲但來，必亂我，令不得

受般若波羅蜜。」釋提桓因從佛所受，誦般若

波羅蜜。彼異道人即遙遠所，遶天中天一匝，

便從彼道徑還去。舍利弗心念：「云何異道人

從彼間中道而去？」佛知舍利弗心所念，即言：

「是異道人無有好意來。釋提桓因念般若波

羅蜜，以故中道還去。」弊魔作是念：「怛薩阿竭

阿羅訶三耶三佛與四輩弟子共坐，欲天、梵

天諸天子悉復在中無有異人，菩薩摩訶薩

今受決者，當為人中之將，自致作佛。我當往

亂之。」弊魔化乘一轅之車，駕四馬，稍稍欲前

到佛所。釋提桓因念：「弊魔乘四馬之車，欲來

到佛所。非國王䓑沙四馬之車，亦不類國王

波斯匿四馬之車，亦非類釋種墮舍利種四

馬之車。不類，是弊魔所作。常念索佛便，欲亂

世間人。釋提桓因常願欲念誦讀般若波羅

蜜。」即時心念般若波羅蜜且欲究竟，弊魔即

復道還去。忉利天上人持所化華，飛在空中，

用散佛上。皆言：「使般若波羅蜜得久在閻浮

利，令人悉得聞見。」便復持天上若干種華已，

散佛上。皆言：「其有行般若波羅蜜者、守般若

波羅蜜者，亦不為魔及魔天所得便。」釋提桓

因白佛言：「其聞般若波羅蜜者，是輩人其福

功德不少，何況學誦持者，諷誦學已復行教