佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

波羅蜜多正法，不驚不怖不退不失、不疑不

難不悔不沒，心生信解者，是菩薩於彼最上

人中沒已而來生此，復得聞是甚深般若波

羅蜜多正法，愛樂聽受，不暫捨離彼說法者。

譬如新生犢子不離其母，須菩提！菩薩摩訶

薩亦復如是。於此甚深般若波羅蜜多正法，

心淨信解愛樂聽受，而不暫離彼說法者。以

不離其說法者故，即不棄捨般若波羅蜜多。」

須菩提白佛言：「世尊！若有菩薩摩訶薩具

足如是功德者，豈不從於他方佛剎沒已生

此耶？」佛言：「須菩提！如是，如是！若有菩薩摩訶

薩具足如是功德者，當知已於他方佛剎彼

彼佛所，恭敬聽受此甚深法，而復於中請問

其義，從彼沒已而來生此。以是因緣，今得聞

此甚深般若波羅蜜多正法時，亦復具足如

是功德。

「復次，須菩提！有諸菩薩於知足天上慈氏菩

薩摩訶薩所，聞此甚深般若波羅蜜多正法，

不疑不難，而復於中請問其義。以是因緣，

於彼沒已而來生此。今得聞此甚深般若波

羅蜜多正法時，亦復具足如是功德。

「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於先世中雖復

曾聞此甚深法，不能如實請問其義，心生疑

悔者，當知是菩薩轉身生此，設得聞是甚深

正法，亦復於中心生疑悔。何以故？以其先世

不問所致故。

「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩，於先世中聞此

甚深般若波羅蜜多正法時，能一日二日三

四五日，發生淨信請問其義者，是菩薩轉身

生此，聞是正法，心即信解離諸疑悔，亦復於