佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

識謂是菩提。何以故？彼一切智無取著故。善

男子！汝所修習，於戒能護、於忍能受、精進

不懈、禪定寂靜、智慧勝解，以如是等功德迴

向阿耨多羅三藐三菩提時，不應取著阿耨

多羅三藐三菩提果，勿取著色謂是菩提，勿

取著受、想、行、識謂是菩提。何以故？彼一切智

無取著故。善男子！以是義故，汝亦不應取著

聲聞、緣覺之地。』須菩提！彼善知識應為初學

菩薩如是教授，使令漸入甚深般若波羅蜜

多中。」

須菩提復白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩趣求阿

耨多羅三藐三菩提，為欲普令一切眾生斷

諸苦惱安住涅盤。而諸菩薩所為甚難，謂布

施波羅蜜多如是相，持戒、忍辱、精進、禪定、智

慧波羅蜜多如是相，諸相甚深所為甚難，是

故菩薩摩訶薩為欲成就阿耨多羅三藐三菩

提者，於輪迴中當發精進勿生驚怖。」

佛言：「須菩提！如是，如是！菩薩摩訶薩所為甚

難。須菩提！而諸菩薩摩訶薩為欲利益安樂

悲愍諸世間故，趣求阿耨多羅三藐三菩提。

彼作是念：『我若成就阿耨多羅三藐三菩提

時，當為世間作大救護，當為世間作所歸向，

當為世間作所住舍，當為世間作究竟道，當

為世間作廣大洲，當為世間作大光明，當為

世間作善導師，當為世間作真實趣。』以是義

故，菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提發大

精進。

「須菩提！云何菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐

三菩提時，能為世間作大救護？所謂菩薩摩