佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

中請問其義。何以故？法爾如是故。

「復次，須菩提！若有菩薩於先世中，雖得聞此

甚深般若波羅蜜多正法，不能決定請問其

義，亦復不能隨所說行。是故今時於此甚深

般若波羅蜜多正法，或時樂聞或不樂聞，其

心輕動不能決定，猶如輕妙㲲衣隨風所轉。

須菩提！當知此菩薩初住大乘法中，心不清

淨不能發生決定信解，不取般若波羅蜜多，

不隨般若波羅蜜多行，是故於彼聲聞、緣覺

二地之中隨墮一處。

「復次，須菩提！譬如有人乘船入海，船忽破壞，

是人若不取彼浮囊或木或板等，當知是人

即於中路沒水而死，由此因緣不到彼岸。須

菩提！菩薩摩訶薩亦復如是。於阿耨多羅三

藐三菩提，有信有忍、有愛有欲、有解有行、有

喜有樂、有捨有精進，有尊重、有深心、有淨心，

離放逸、不散亂。雖具如是功德，若不得般若

波羅蜜多善巧方便所護念者，是菩薩即不

能成就一切智果，於其中路有所退失。須菩

提！云何名為中路？又復退失何法？須菩提！

中路者所謂聲聞、緣覺之地；所退失者謂一

切智果。

「須菩提！又如有人乘船入海，於其中路船忽

破壞，是人即時取彼浮囊或木或板等。當知

是人得離難事，不為海水所溺而死，獲大安

隱到於彼岸。

「須菩提！菩薩摩訶薩亦復如是。於阿耨多羅

三藐三菩提，有信有忍、有愛有欲、有解有行、

有喜有樂、有捨有精進，有尊重、有深心、有淨

心，離放逸、不散亂。具足如是功德已，復得般