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時,為諸眾生如是說法,是名菩薩摩訶薩能
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為世間作善導師。
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「須菩提!云何菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐
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三菩提時,能為世間作真實趣?所謂菩薩摩
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訶薩得菩提時,說色趣空,說受、想、行、識趣空,
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說一切法趣空。即一切法不來不去,如彼虛
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空不來不去,無作無相,無住無所,住無住法,無
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生無滅。而一切法亦不來不去,無作無相,無
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住無所,住無住法,無生無滅。以是義故,即無
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分別及分別者。何以故?色住空性故不來不
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去,受、想、行、識住空性故不來不去,乃至一切
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法住空性故不來不去。此中云何?而彼空趣
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即一切法趣是趣無轉,無相趣即一切法趣
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是趣無轉,無願趣即一切法趣是趣無轉,無
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作趣即一切法趣是趣無轉,無生趣即一切
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法趣是趣無轉,無趣趣即一切法趣是趣無
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轉,無性趣即一切法趣是趣無轉,夢趣即一
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切法趣是趣無轉,我趣即一切法趣是趣無
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轉,無我趣即一切法趣是趣無轉,無邊趣即
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一切法趣是趣無轉,寂靜趣即一切法趣是
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趣無轉,涅盤趣即一切法趣是趣無轉,無起
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趣即一切法趣是趣無轉,無還趣即一切法
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趣是趣無轉,無往趣即一切法趣是趣無轉,
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不動趣即一切法趣是趣無轉,色趣即一切
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法趣是趣無轉,受、想、行、識趣即一切法趣是
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趣無轉,阿羅漢果趣、緣覺果趣、阿耨多羅三
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藐三菩提果趣即一切法趣是趣無轉。須菩
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提!菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時,
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為諸眾生如是宣說諸法趣空。」爾時,須菩提
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