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「不爾，大王！何以故？般若波羅蜜甚深微妙，聞
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慧麁淺不能得見，第一義故思不能量，出世
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法故修不能行。「大王！般若波羅蜜如是甚深，
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凡夫、二乘所不能見。何以故？譬如生盲不見
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眾色，七日嬰兒不見日輪，尚不能見，況復修
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行。「大王！譬如夏熱，有人西行在於曠野，復
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有一人從西往東，問前人言：『我今熱渴，何處
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有水、清涼樹蔭？』彼人答言：『善男子！從此東
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行則有二路，一左一右，當從右路，有清泉水
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及樹蔭涼。』「大王！於意云何？雖聞此名，思惟
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往趣，能除熱渴得水味不？」「不也，世尊！此人
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至彼，入池洗浴、飲水，息樹，方離熱渴，得知水
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味。」佛言：「如是，如是！大王！不可以三慧通達
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真實般若波羅蜜。「大王！所言曠野，即是生死；
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人謂眾生；熱名煩惱，渴是貪愛；東來人者即
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是菩薩；其右路者薩婆若道——菩薩摩訶薩行
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般若波羅蜜，善知生死及出世路；清冷水者
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所謂般若波羅蜜；樹蔭涼者即是大悲。菩薩
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摩訶薩行二法故，遠離凡夫及二乘道。「大王！
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如是甚深般若波羅蜜，無形無相，種種巧說，
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令諸眾生得入其中。「大王！菩薩摩訶薩行般
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若波羅蜜，如實知力空，無畏空，不共法空，戒
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聚空，定聚、慧聚、解脫聚、解脫知見聚空，空空，
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第一義空，而空相不可得。不取空相，不起空
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見，不執空相，不依止空。如是不取著故，於空
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不墮。「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，遠離
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諸相，不見內外相，離戲論相，離分別相，離
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求覓相，離貪著相，離境界相，離攀緣相，離
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能知所知相。」勝天王白佛言：「世尊！菩薩摩
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