勝天王般若波羅蜜經

坐道場。「大王！又有天、人作如是言：『願見大

師成就一切智、無師智、自然智，不求出離，根

性純熟，是深法器。』為是眾生示現三轉十二

種法輪。「大王！復有天、人樂聞涅槃，菩薩為

化彼眾生故，示現涅槃。「大王！菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜，能現如是種種之相。「大王！菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜，不生難處。何以故？

無福德人不聞般若波羅蜜名字故。又復常

離一切惡業，佛所說戒悉不毀犯，心無嫉妬，

已於過去無數佛所，多種善根具足功德，智

慧方便成就大願，心樂寂靜勤行精進。「大王！

菩薩摩訶薩無有惡業牽墮地獄，性行十善

故；菩薩摩訶薩無有破戒牽墮畜生；性持戒

故；菩薩摩訶薩無有嫉妬，不牽墮餓鬼，不

生邪見家，常值善知識。何以故？已於過去無

數佛所深種善根，是故生處皆悉正見。菩

薩受生，諸根不缺，成佛法器。何以故？於過去

世供養諸佛，聽聞正法，禮敬大眾，是故根具

相貌端圓，成佛法器。「大王！菩薩不生邊地，

鈍根愚癡不知善惡，語言義趣非佛法器，不

識沙門、婆羅門。何以故？菩薩受生必在中國，

利根智慧，言辭辯了，善知語義，是佛法器，善

知沙門及婆羅門。何以故？菩薩摩訶薩宿世

智慧力故。「大王！菩薩不生長壽天，不見諸

佛、不利眾生故。菩薩所以生在欲界，示現出

世利益眾生。何以故？善方便故。「大王！菩薩

不生空世界中，此處無佛，不聞正法，不供養

僧。何以故？菩薩生處必具三寶，宿願強故。菩

薩若聞惡世界名，即生厭離，修行寂靜，心不