勝天王般若波羅蜜經

不隨外緣自心思量，呵毀世法，讚歎出世。調

伏諸根，不緣惡境，於阿蘭若居無難處，聚

落乞食不遠不近，有清泉水盥洗便易，林

木華果，無惡禽獸，巖穴寂靜空閑罕人，而為

居止。所曾聞法，日夜三時勤加讀誦，聲不過

高亦不太下，心不緣外，一念誦持常在胸臆。

若婆羅門、剎利來至阿蘭若處，當喚令坐。彼

或不肯，慇懃加勸。觀此眾生，隨其根性即為

說法，令得歡喜信受修行。如是具足善巧方

便，即離我心，以無我故，於阿蘭若不生怖畏，

離怖畏故樂行寂靜。菩薩摩訶薩如是以方

便力示阿蘭若行。「大王！菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜，善能觀行，作是思惟：『世間之中，一切

飲食清淨香潔，身火所觸即成不淨爛壞臭

處。一切凡夫愚癡無智，愛著此身及以飲食。

若依聖智如實觀察，即生穢惡，不可樂著。』「大

王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，作是思惟：『多

行瞋恚則起惡業，我今當離；直心趣道，真實

思惟，非徒口說。』「大王！菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜，作是思惟：『若法有生即是因緣，法之因

緣又從緣起，云何智人，於此虛妄因緣生法

而作罪失？』菩薩身中，有障善法即自斷除，若

不能斷他障善法，心即生捨不起無明。云

何名障善法？不恭敬佛、法、僧、淨戒；不敬同學；

老少幼小自高降彼；趣向五欲背捨涅槃，而

起我見、眾生見、命見、人見；執空起斷見，執有

起常見；遠離賢聖，親近凡夫；捨持戒人，依破

禁者；親附惡友，遠善知識；聞甚深法即生毀

謗；威儀不整，口無辯說，煩惱覆心，具足諂