勝天王般若波羅蜜經

曲；貪著利養，生五種慢：一、姓貴，二、種族，三、

見勝，四、國土，五、徒眾；見惡則助；遇善而捨；

讚歎女人、童稚、外道；不樂阿蘭若行，不解節

食，不親近師；雖復讀誦，不知時節，若見善法，

亦復不生少尊重心；見惡不怖，如象無鉤、馬

無轡勒，放逸不制；喜起瞋忿，不生慈心；見苦

不悲，遇病不視，於死不怖；在火聚中不求免

出，應作不作，不能量忖；難思而察，非望而求；

不出謂出，非路謂路，未得謂得，遠大善法；毀

呰大乘，讚歎小道；毀大乘人，讚彼小學；多樂

鬪亂，惡口麤言；心無慈悲，令他怖畏；出言麤

鄙，語無一實；樂著戲論而不捨離。大王！菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜，如是等事名障善法。

「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，滅諸戲論，

修習空行，作是思惟：『所觀境界皆悉空無，能

觀之心亦復如是，無能、所觀二種之異，諸法

一相所謂無相。』如是思惟，遣內外相，不見身，

不見心，不見法，次第相續修奢摩他、毘婆舍

那，毘婆舍那如實見法，奢摩他者一心不

亂。菩薩如是修觀行已，即得淨戒，戒清淨故

行亦如是。是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜

觀行清淨。「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，

護持如來正法之藏，聽受正法，為守護故不

為利養，為三寶種不斷故不為恭敬，為擁護

大乘行故不為名聞，為無歸依眾生令得濟

拔與安樂故，無慧眼者令得慧眼，修小乘人

示聲聞道，欲行大乘示現大道。如是聽法為

無上智，終不為得下劣之乘。「大王！菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜，善知毘尼，所謂毘尼及毘