勝天王般若波羅蜜經

語用；菩薩亦爾，富功德位、最勝法、自在、無異

言。又如人善導至於大城；菩薩亦爾，善能

將導至薩婆若城。「大王！菩薩摩訶薩行般若

波羅蜜，善知行路、不可行路，邪正安善，有水

無水，相貌曲直，出離之道，皆悉通達。「大王！菩

薩摩訶薩知不倒路，凡所示道，不違眾根。為

大乘人示無上道，不說聲聞、辟支佛路；為小

乘人示聲聞道，不說大乘；辟支佛根示緣覺

路，不說薩婆若道；為著我見說無我道；著

法眾生為說空道；著二邊者為說中道；為散

亂者說奢摩他、毘婆舍那，不說散亂；戲論眾

生示如如道，不說言語；著生死者示涅槃道，

不說世間；為迷塗者而說正道。大王！是名

菩薩知邪正路。」

4念處品勝天王般若波羅蜜經念處品第四

爾時，勝天王即從座起，偏袒右肩右膝著地，

合掌向佛頭面作禮，而白佛言：「世尊！菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜，能如是知路非路者，

心緣何住？」佛告勝天王言：「大王！菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜，心正不亂。何以故？善念身、

念受、念心、念法。菩薩摩訶薩凡所遊行城邑

聚落，聞利養名，如佛戒說煩惱繫縛，善自憶

念。「大王！云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜念

身？與身相應惡不善法，以如實智，悉遠離之。

觀身過失，始自足底乃至頭頂，此身無我、無

常、敗壞，但以筋脈共相連持，腥臊臭穢，色惡

可惡，所不喜見。如是觀己，身中貪欲悉不復

生，不起身我。以是因緣，相應善法皆悉隨順。

云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜念受？作是